::颠覆传统文化之文字篇::
  今年1月,《江南》杂志第一期发表了作者薛荣写的中篇小说《沙家浜》,将阿庆嫂描写成“潘金莲”式的人物、将郭建光描写成“哈巴狗”式的人物,引起部分沙家浜群众和新四军老战士的强烈不满,许多媒体亦对此事作了大量报道。但发表这篇小说的《江南》杂志以及作者并未接受意见,在第二期《江南》中只字不提对小说《沙家浜》的反思或检讨,使这次“沙家浜事件”风波难平。

  上世纪八十年代的北岛舒婷为了愤怒而愤怒;九十年代的王朔们为了玩世而不恭;而二十一世纪出现的最新一代继续继承着不羁正在颠覆传统的文学界。这期的颠覆传统文化之文字篇,将向你一一展示颠覆背后的故事。
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责任编辑:林怡 狮子头 凡语
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美女作家:书越“黑”人越红



 


 九丹:“文化博彩的高手”
  一些觉得情感受到伤害的人将“妓女作家”的帽子戴到作者九丹头上。九丹认为自己没错,她写了她看到和感受到的。她认为大陆女作家是一群虚伪的人。九丹认为她之所以让人受不了,是因为她撕破了虚荣的伪装,暴露了赤裸裸的真实。

 
  棉棉:“作秀”高手
  棉棉的文学启蒙老师对棉棉在文坛的迅速成名感到不可思议。他说:“棉棉只是个作秀高手,她的成名是她自己一手策划的。”“棉棉之所以能闯入文坛,受到众多男性作家、批评家的青睐,是因其屡试不爽的几大“法宝”……
 
  卫慧小说:性, 欲, 毒品
  成万的, 也许几十万的年轻人买了这本书, 使卫慧成了一个全国现象.她是王朔以来最流行的作家, 卫慧及其同时代的几个相似女作家的作品促发了什么是中国文学的争论.在这个国度里, 绵延着几千年来的传统文化, 而且文学往往被打做政治的嫌疑。
网络文学?网络文化?网络写作?网络……



 

  要说还真要感谢网络这东西,大狗小狗都有叫的权利,报纸上挣了多少年,没想到在网上实现了。就冲这一点,多建几个网站真是应该。
 
  我倒是觉得,网人写作很少为了圆“文学梦”,他们就是在写,在记,客观存在,有时问他们为什么写、为谁写都是多余的。
 
  它们不是小说、不是诗歌、甚至也不是散文和随笔,它们既可以说是多种文体的混合体,也可以说是一种全新的文字组合。 在写作方式上的,更是文字、相片、动画、video、MP3等多种手段共用。
魔鬼字典:从大众心理角度下定义
眼镜:可与笔、墨、纸、砚并称的文房第五宝。 雨伞:一种可用来给爱情增添浪漫色彩的工具,一般是越小越好。 名著:最应该读而又最不想读,但是又不得不硬着头皮、殚精竭虑地去读的书。
医院:没有铁栏杆的牢笼。在这种牢里,患者面临现代医学所知的各种传染性病毒的威胁,并经常忍受种种科学的折磨。 DIY:原本只是贴在考场里的一条标语,或由监考老师的口中说出、考生最不愿听到的一句话。现在成了电脑和音响发烧友中颇受欢迎的流行语。 银行:这是一种盈利机构,它使用你的钱还要叫你付小费;然后为了获得追加利润,它又把你自己的钱借给你。
  

  《魔鬼词典》的始作俑者是美国的犬儒主义大师,安布鲁斯·比尔斯(Ambrose·Bierce)。他在大约一百年前就出版了一本《魔鬼词典》,或者译为愤世疾俗、玩世不恭词典,据说作者因为这本书几乎与马克·吐温齐名。在中国,这本书直到90年代才有译本,不过短短几年间,就印刷了近30万册,可以说明其受欢迎的程度了。这以后,各种版本的“魔鬼词典”陆续出现,但多数流于表面的搞笑,很少有在深度上看齐比尔斯的。


  《魔鬼词典》用下定义的方法把世所公认的信条加以解构:表面上是对之作出解释,实质上是对之彻底否定。这种翻案式的否定被称为“从后脑勺看真理”。《魔鬼词典》的精髓不但在于幽默而且在于深刻的睿智,其中最深刻的部分往往达到了格言与反讽的统一。


 

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