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这一点可以从公立学校如何教历史清楚地看出来。历史被歪曲用以强化占主导地位的社会经济秩序，而与此相反的历史研究被忽视。种族主义（和奴隶制不同）和反种族主义都不见了。[37] 种族主义的起源、产生原因及演变很少得到分析。奴隶制中的白人串通、舞弊被最小化，注意力都集中在奴隶身上。谈及爱因斯坦、海伦?凯勒或者马丁·路德金时，他们的社会主义信念常常被掩盖起来，正如威尔逊、丘吉尔、林肯或别的历史人物身上的白人至上信念被掩盖一样。美国外交政策犯下的许多罪行如中央情报局在扎伊尔、危地马拉、伊朗、智利等地的政变常常被忽视或者被描述成“错误”。对美国外交政策的影响因素常常被忽略以便于塑造美国是国际社会的优秀成员，总是以人权、民主和理性的人道主义为最高道德力量为自己的行为标准。美国被描述成总是有慈善心肠的，如果结果出了问题那是由于误解造成的错误。尤其是当我们看最近的历史，政府的镇压政策像反谍计划被轻描淡写或完全忽视以便塑造美国的“自由之邦”的形象。政府的正面信息被大肆渲染，而负面信息则轻描淡写。美国的所谓“中产阶级”常常被强化，树立美国精英领导阶级。几乎整个国家都是中产阶级（荒唐透顶），对阶级结构根本不作真正的分析。劳工历史常常被降级，和半个世纪以前的事件相关，好像阶级差别已经消失。总之，它描述的历史是一幅美好的图画，一幅伟大的国家不断克服障碍走向繁荣的场面。专业历史学家的观点被抛在一边，通过篡改历史以便塑造社会对政府和占主导地位的社会经济制度的忠诚。如果想深入了解公立学校历史课的轨迹可参阅詹姆斯?劳温的《老师的谎言》。
公立学校作为思想灌输中心的功能也能从许多州通过的教学和教材指导原则中看出来。德克萨斯教育法规定“教材内容要有助于提升公民意识，加强对自由企业制度本质和优越性的认识，加强爱国主义和对公认权威的尊重，增强对个人权力的尊重。”教材不能“鼓励偏离公认的社会标准的生活方式，”也不能“包含损害权威的内容”或者“引起尴尬或干扰教室里学习气氛。”因此，德克萨斯教材法明确规定教材不能教学生自己思考，形成自己的观点，而是相信占主导地位的社会经济制度。多数州都有类似的规定，尽管不是所有的都这么直言不讳，也有比较大的变化。[38]
德克萨斯和加利福尼亚倾向于主导教材市场，是因为他们人口多（因而订教材也多），同时也由于其挑选教材的方式。有些州完全由地方学校当局挑选教材，而德州、加州或有些州集中管理应该采用什么教材，拟订可在教室里使用的教材清单。因而也使他们有更大权力对教材生产者有更大影响。结果他们的教材使用原则对其他州的教材也有相当的影响。
加州的教材原则比德州的更自由，但是仍然在自由保守光谱之内，仍然以思想灌输为中心而不是让学生了解各色理论，由学生自己得出结论。加州的教材法规定“指导委员会应该只包含他们认定准确，反映该社会的文化和种族多样性的内容，无论男女的贡献，各个种族的角色和贡献，劳资双方在加州和美国的发展中的作用与贡献。”最后一部分歪曲了所谓‘劳工做了全部的贡献，资本家只是寄生虫’的观点也歪曲了相反的观点。它还说“学校使用的教学资料应该只包括准确反映人类在生态环境中的地位和环境保护必要性的内容。”[39] 这显然向自由倾向的环保主义者倾斜。
加州公立学校内容标准上说学生应该“解释经济权利是如何获得的，经济权利对个人和社会的重要性（比如财产的获得权、使用权、转让权、支配权、自由挑选工作的权利、加入或拒绝加入工会的权利、版权、专利权）。讨论个人的法律义务如遵守法律、充当陪审员、纳税、了解公民意识包含的义务如投票、市政问题知情权、担任志愿者、担任公职、服兵役或非传统服务”。
学生还需“至少描述两个国家在某个时期造成专制独裁政权的条件和后果。（如意大利、日本、海地、尼日利亚、柬埔寨）”。美国从没有被贴上暴政专制的标签。此外还包括爱国主义教育：“学生要了解美国革命的特点，向世界其他地方的传播，对其他国家持久的影响。”标准还支持美国的外交政策：“学生要能够分析自由主义阵营和苏联附属国阵营冷战的原因，双方在埃及、刚果、越南和智利进行的控制权的争夺，”要认定一边为美国宣传术语所说的“自由世界”，明显暗示学校要教给美国一边为好的一边。它还要求不顾事实，彻底重新为自由下定义，因为在冷战时期的美国阵营里有许多的残暴独裁政权（智利的皮诺切特、巴西的新纳粹、法西斯主义的西班牙等），它还认定“苏联附属国”，但从来没有说过美国附属国。那些认为苏维埃主义者是好人，或者两边都是坏家伙的观点是排除在外的。相反认为美国是国际社会优秀成员则是个标准的观点。[40]因而，尽管加州在自由保守光谱的自由一边，它仍然严格守在此范围以内，向学生灌输霸权赖以生存的财产权、政府权力和其他基本原则。
其他许多州也是如此。科罗拉多州的学术标准规定：“小学四年级学生知道和能做的事包括说明政府的功能，描述没有法律和秩序生活将成什么样子，解释为什么政府的权力应受到限制，解释尊重个人，尊重财产，依法行政和公民责任的重要性，指出重要的个人经济上、政治上和生活上的权利（比如宗教、言论自由和私人财产不可侵犯等）”。
5-8年级的学生“他们知道和能做的包括：能解释政府存在的必要性（如促进共同利益、保护个人权利、维护安全和秩序等），解释美国宪法是如何确保自由，同时又允许有变化的空间，解释法律是如何保护个人权利又促进共同利益，能指出和使用挑选地方，州和国家的政治领导人的标准。”
9-12 年级的学生知道和能做的包括“权利的范围和界限（如任何权利都是有界限的）”。
关于政府的目的有很多种观点。马克思主义者认为政府的功能就是维护阶级统治，是统治阶级压迫别的阶级的工具。无政府主义者认为它是少数人对多数人控制的工具。但是，这些观点是在自由保守光谱之外的，一般不会被讲授。相反，讲授的是政府存在的必要性，它促进共同利益，保护个人权利，保障安全和维护秩序等。不是让学生了解多种不同的理论，鼓励他们独立思考，而是只讲授那些有助于增加对国家的支持和顺从的信念，排除不利于增强顺从的信念（如无政府主义和马克思主义）。本节开头关于经济学的逻辑依据公开承认其中一个目的就是向学生灌输资本主义信念：“学生需要了解基本经济概念以便成为劳动大军的生产者，自由企业制度的鼓吹者。”[41]
偶尔，有老师可能偏离标准讲授一些自由保守光谱之外的观点，但总体趋势是确保观点在国家资本主义意识形态霸权范围内。有不少的机构性限制使得公立学校教师很难偏离自由保守光谱。学校董事会和州政府而不是老师挑选教材。因而教材总能在自由保守光谱之内，与个别持不同意见的教师企图打破这个光谱的努力相抵触。标准化的考试也有助于强化对自由保守光谱的遵从。如果老师开始教意识形态霸权之外的东西，可以动用庞大的学校官僚机构向他施加压力和处罚。多数老师本身都持有这样的观点，根本就不会考虑要讲授一些异端邪说。允许少数持不同意见的老师存在，偶尔在教室里散布些异端观点并不会对整个体制构成真正的威胁，除非他们迅速增长和过于强大。
私立学校也在自由保守光谱之内运行。这些学校通常是由大公司拥有，以赚取利润为目的，因而由维护现行经济制度的既得利益者控制。他们的主要客户多来自高收入阶层（低收入者根本上不起），自然支持占主导地位的社会经济制度。政府法规同样对私立学校施加影响，以再生产资产阶级的意识形态霸权。
大学的情况有点不一样。从学生的角度看，他们的功能是培养有技术的生产者，未来的管理者和统治阶级新成员。他们仍然充当思想灌输中心，但是已不再是像12年级那样的主要功能了。对老师和对教学内容的控制也不像12年级那样严格。教授和12年级老师不一样，可以挑选使用的教材，在选择讲授的内容上有更大的控制权。大学教授的终身职位使他们可以采取自由保守光谱之外的立场也不至于有过多的负面后果。因而大学讲授的观点有更大的多样性，异端的观点不像12年级那样严格的压制，虽然自由保守光谱仍然占据主导地位。在大学内部的些许自由空间仍是小的可怜，根本不足以对制度产生真正的威胁。一旦异端观点过于强大，就要展开清洗行动，正如麦卡锡时期臭名昭著的黑名单。
大学的另外一个功能区别于它和学生的关系。他们产生意识形态和理论以帮助维持现状。这些意识形态的大部分最终渗透到整个社会并被用来证明社会经济制度的正当性。那些偏离自由保守界限的知识分子通常很难将他们的观点传达给广大民众，因为媒体、教育制度等会过滤这些观点，只有那些自由保守光谱内的观点才能传向民众。第一次世界大战期间政府发现如果他们能说服受过教育者他们的战争宣传是真实的，则能够更进一步将宣传传向国家的任何地方，使全国民众站在政府的立场上。直到今天，知识分子充当着类似的角色。如果他们不断得到新思想，就可以扩大意识形态霸权的影响。
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