作者：王龙
莫泊桑的小说《羊脂球》里，主人公是个身处社会最底层的妓女，她在达官贵人们仓皇逃命的时候，却对侵略军宁死不肯卖身，令人肃然起敬。按通常逻辑，妓女是应该给钱就让“上”的，既然是商业交易，就应该履行童叟无欺的服务规则。之所以令人尊敬，我想是因为她不让侵略者作践自己最后一层做人的尊严。
说起这样的话题，是因为近日读到一篇热门文章《我从来不陪中国人》，描写的是一个大连外语学院女生对中国嫖客和日本嫖客的两种不同的态度。在那篇文章里，中国嫖客（该文作者）是以爱国者面目出现的，当他被女生拒绝后听到那个女生竟然用十分标准的日语对日本人说：“能为您服务是我的荣幸！”就热血涌上了心头。他说：“在这一刻，从来对日本人没有偏见的我，几乎想动手杀了加藤，但我更加痛恨的是那个大连外国语学院的大学生，她如此美丽，却又如此下贱。”嫖客骂妓女下贱历来不稀奇，稀奇的是那篇文章的作者，本是带着东洋人在中国猎艳的，就像电视剧《大宅门》里的三老爷一样，活脱脱一副汉奸嘴脸，却因为女大学生没有卖给他，就成了“下贱”。更奇怪的是，这个帖子在网络上流传甚广，人们对那个女生漫骂、讨伐之声轰轰烈烈，却没有一个人说这个嫖客下贱。无疑是人们把他的嫖客身份当成《羊脂球》里那个妓女了，给他贴上了个爱国的标签。
莫泊桑的小说是以讽刺见长的，他的深层含义是，一个国家沦落到让妓女表现爱国的程度，这个国家早是气数已尽了。那么，中国人沦落到恬不知耻地以嫖客身份来标榜自己爱国，又说明了什么呢？
算是无独有偶吧。今天有个在韩国留学的朋友告诉我，某地几个官员在去韩国考察“新农村运动”期间，到日本人开的酒店嫖娼，目的是报复20多名日本游客去年８月份在大连市的集体嫖娼事件，结果发现那些说日语的妓女大部分都是中国外语学院毕业生。由于义愤填膺在日本的酒店闹事，被韩国警方拘留。在华人有关部门询问时，他们却声称：在日本酒店嫖娼也是爱国。这则新闻虽然在中国的大陆媒体没有刊登，在韩国的华侨界却引起了极大反响，他们对中国这些官员的“爱国”举动十分伤心。
嫖娼也是爱国，这是哪家的逻辑？即便按这样的逻辑去推理，如果他们嫖的是日本女人，是不是回国后还要四处张扬，因为玩了日本女人就把自己当成“民族英雄”了呢？可我怎么想也觉得这些人像当年和八国联军谈判时，出其不意把洋鬼子扔进水池后“扬眉吐气”的王爷。更猜不透，那些号称“嫖娼也是爱国”的中国官员为什么千里迢迢去韩国，花大把大把的公款到日本酒店挥霍。
和驻韩华侨一样，我所伤心的不仅仅是他们丢人的爱国情结，还有他们的无知和狂妄。官员出国即便没有外交家的素质，也应该有做人的常识，这些连起码的羞耻感都没有的人，在地方为官也肯定是祸害一方的恶棍。
这种粗鄙的“爱国”情结，让外国人怎么看？会不会觉得中国男人去玩日本女人就让他们肃然起敬，会不会认为中国男人敢于在日本酒店闹事就高看中国人一眼？还是香港《大公报》说的好：“有教养的人都不会做这种以耻为荣的事情，这宗事件真让泱泱文明大国丢人现眼！”
也许是中国近代以来一直处于贫穷落后、被动挨打的境地，改革开放后，许多中国人自欺欺人地认为自己可以对任何国家说“不”。加之传媒别有用心，片面宣传自己的国家已经成为世界强国，用5000年的“灿烂文明”粉饰现代社会的许多问题，麻醉了一部分的心理。有人甚至假借“提高民族自尊心”为名，拿着老百姓的血汗钱去国外趾高气扬。就像那位写《我从来不陪中国人》的作者一样，认为中国的妓女让中国人睡是尊严，让日本人睡就是下贱。对此，鲁迅曾在《中国的奇想》中进行过辛辣的嘲讽和鞭挞，因为这古色古香的优越感背后露出的却是极端自卑的民族心理。
无论自傲还是自卑，都不应该是现代中国人值得嘉许的心态。我认为，妓女和嫖客式的爱国是亡国的征兆。这正好应了鲁迅那句话：“满口爱国，满口国粹，也与实际上做奴才并无妨碍。”
来源：博客网
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