|
|
丛飞走了——他把歌声、温暖留给人间 |
|
丛飞走了，他曾悲怆地说：“如果命运再给我五年的时间，我会兑现向孩子们许下的诺言，会用更多的爱回报社会。”丛飞用他短暂的生命，给我们这个社会、我们这些凡夫俗子，我们那些有权有钱的“显贵”们，上了一场无须太大道理的真实一课。 [全文] |
作者：紫扣子重返江湖
大多数人都有善良之心，这一点虽然在如今的社会已经没多少人相信，但我还是如此认为，因为每个人的心里都会有柔软敏感的部分。丛飞是善良的，而且非常之善良，但他的善良中多少含有病态的成份。这个话，从一开始偶就想说，但看到对他的溢美之词如长江之水，滔滔不绝，一发而不可收拾，偶只好一次又一次把话咽了回去。
社会是由一个一个的人组成的，是由我们每个个体组成的，每一个个体生活的好，那么这个社会对全体成员而言就是幸福美好的。如果忽视了个体的幸福，一味的只强调个体应该做出牺牲，并且把这种想法上升为一种道德，形成无形的压力迫使大家向这样的道德标准靠拢，那么每一个个体都随时处于为他人做牺牲的压力之下，这种社会对每个成员而言还是幸福美好的社会吗？捐助贫困的基础是自己有能力如此做，毕竟先照顾自己和亲人的生活才是帮助他人的重要基础。如果要牺牲自己和亲人去捐助他人，那么我认为这是一种病态，很有可能是捐助后的快感大大超过了不照顾自己和家人的痛苦感，这种心理上的快感使其乐此不疲。我认为这是一种心理疾病。
比如丛飞，他为了捐助贫困生而舍家舍命，这种状态对于正常人来讲难道能说得通吗？如果大家都宣扬这种舍家舍命捐助他人的“道德”，谁还能活得好？在丛飞如此不顾惜自己的健康和家人的感受时，对家人而言，他难道不是一种自私吗？如果为了捐助他人而伤害健康、亲情，在亲人的心里这能称之为道德吗？连自己和亲人都不顾惜的人值得如此大肆宣扬吗？如此宣扬的目的是什么，是想让大家都去肯定他舍家舍命的“道德”并以此为榜样？如果人人都象他一样，谁还能过上正常人的生活，一个不能过正常人生活的社会对大家而言还是正常幸福的社会吗？
综上所述，我认为：一，丛飞有捐助快感心理依赖症；二，丛飞的道德标准不宜向全社会推广。
附：从飞支持的那些贫困学生的反应
7月16日晚上，CCTV2播出了从飞的故事，他支援了很多贵州的贫困的学生直到读完大学，现在他还在支援很多贫困的小学生、中学生知道读完大学（如果他们能考上的话）。
但是，他现在却因为胃癌躺在病床上。
主持人的两个问题让我寒心！！
1、在从飞卧病期间，没有他曾经援助过的已经毕业的大学生给他过帮助，捐款，甚至没有慰问（良心何在？）；
2、因为他已经没有钱了，他现在支援的某些小学生和中学生的家长居然写信给他，骂他是骗子。
这样的事实，如何让我们还能那么安心给贫困的学生捐助？真的很寒心！
受助者李某：
被人知道会没面子
受丛飞资助的李某大学毕业已经工作了，毕业后与丛飞没有任何联系，只是有一次接受媒体采访时，“不小心”说出了受丛飞资助上大学的事实。几天后，他从网上看到记者写的文章中提到了自己的名字，很不高兴，感到没面子，要求丛飞想办法删去文章中他的名字。
丛飞的朋友林燕打通了李某的电话“我很平静地问他为什么要删去名字，他说他现在是大学老师，这事让学生知道了会很没面子。我说贫困受助是你一生中的重大机遇，再说贫困又不是罪恶，学生知道了还能怎么想？他说我就是不想让学生知道我过去的状况。我问，受助是耻辱吗？他说，我没说是耻辱，但我希望永远不再提起这段往事。”听到这里，林燕气不打一处来，“当天晚上，我一整夜没有睡着，第二天见到丛飞，他告诉我，他也失眠了一夜。”林燕说：“现在，喜欢上网的李某一定从网上看到了关于丛飞的报道，但至今连一声问候都没有！”说这话的时候，林燕一脸怆然。 （续下页）
|
