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唐山大地震 |
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左图：地震造成大批伤残者。
1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53.8秒，如有四百枚广岛原子弹，在距地面十六公里的地壳中猛然爆炸，唐山——这座百万人口的城市，顷刻间被夷为平地。这似乎是一场无法预料、无法阻止的浩劫，可是，大自然又确实警告过。正是这些大自然的警告，使得那些于灾难发生之后重新搜集起它们的地震学者们毛骨悚然并陷入深思。 [详细] |
■杨耕身
唐山“7·28”大地震已经过去30年，30年来，24万逝者的祭奠一直是遍布市区路口的一堆堆纸灰。据7月16日《民主与法制时报》报道，南湖公园地震纪念墙兴建之后，市民可以在上面刻上亲人的名字，每年的清明时节和“7·28”，刻名的逝者亲人都来这里祭奠。然而，在纪念墙上刻名字是要收费的，“纪念墙正面每一姓名1000元，背面800元”，这也引发了一场争议。不久前的《燕赵都市报》报道指出：“这是在伤口上撒盐”。
面对这样的新闻，一时不知该哭该笑。或可欣慰者，是那24万沉没于岁月或某种刻意的忘却之下，寂寂30年的逝者名字终于得以被人想起，并可能浮出时间的水面。而或可一哭者，则在于它却是这样的一种救赎：每一个死难者的姓名，不再仅仅属于一个国家，一个城市，以及他们的亲人，也不再仅仅属于对一次地震的群体性苦难记忆，而成为了被商家握在手心的利益索取对象。
我不能附和那些认为此举乃商业行为所以无可厚非的说法。无论从哪个角度来说，24万死难者的名字都已经成为一种公共资源，因此天然地排斥商家拿死者牟利的行为。我所不能想象者，如果美国9·11纪念碑上的名字都需要死者家属出资购买，将是一种什么情形。因此我们需要追问的在于，政府凭什么容忍商家对这种苦难资源的营利性“开发”使用，何况商家所使用的是“地震纪念墙”这样一个公共特质明显的名称。
但是如果放弃某种现实的追问，我们似乎都意识到的一点是，在唐山大地震30年之时，当商家敏锐地捕捉到死者名字这一“商机”之际，是不是意味着，在我们的内心，都渴望着这样一座纪念碑，来刻下那24万不应被遗忘的姓名，来刻下每一个名字所赋予我们民族虽历苦难但不曾沉沦的希望？当然，唐山建立了遇难者纪念碑，但上面找不到每一个死难者的姓名。
姓名之后有着鲜活的生命，更有着真切的哀痛与寄思。这些真实的姓名不应随着时间流逝而湮灭。我们总是忽略了个体的苦难价值，总是用群体性记忆来代替甚至抹杀个体的记忆。但其实对于生命而言，必须存在于对个体价值的尊重与彰显之中。
那么，谁最应当有资格来做这样的事情，其实是不言而喻的。报道中，一位叫党育新的地震孤儿认为建立纪念墙是一件好事，但她同时觉得，这种公益的事情，“不如政府出面来做”。这种寄望于政府的说法是可以理解的，也是应然的。“在一颗没有刻骨痛苦的心上，也永远留不下理想的铭文。”人间苦难并不是因为回避而有所减少，正视苦难更能向往美好。但在这当中，只有政府行为，才能让民间对于死难者的寄托，对于一场苦难的印象，不再仅仅在为“遍布市区路口的一堆堆纸灰”而随风飘散，才能真正凝聚起对于生命与现实的珍重。
我们不能因为死难者的家属没钱，而失去了他们将名字刻上“地震纪念墙”的权利。是的，这是一项权利，是一场自然灾害之后，死者以生命赋予生者的追怀并祭奠的权利。但是，能够让所有人都享受到这项权利的，只有政府的行动。这就需要我们更好地去珍惜这样的一种地震资源，以表达我们对于每一个生命的尊重。
来源：燕赵都市报
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