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女作家反对冒死抵抗强奸引发道德论战 |
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女人在面对强奸犯捍卫的是什么？是自己的身体么？不，犯罪学家说过，反抗通常招致不必要的伤害，甚至是致命的伤害。女人此刻捍卫的是隐藏在她身后的某个男人的权益，她不是完全属于自己的，她的生命权也不是属于自己的，她的这具活生生的肉体乃是属于某个男性，那隐藏的性器官所属的权益是神圣不可侵犯的——乃至超过了生命。 [全文] |
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两县争打《金瓶梅》牌邀游客“捉奸” |
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西门庆是《水浒》里的一个人物，后来有人根据他的故事演绎出《金瓶梅》。在书中，西门庆是一个歹人形象，他勾结官府、巧取豪夺、欺男霸女、谋色害命。就是这样一个地皮无赖，现在却被好些地方以发展旅游的名义竞相开发。 [全文] |
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李银河“开淫乱Party不违法”很荒谬 |
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不要说李银河的此番高谈阔论遭到了绝大多数听众的“炮轰”，恐怕其既使到了性相对开放的西方国家，未必能“大行其道”。其观点的前卫、荒谬和无知，可以说达到了“登峰造极”、“无人能及”的地步了。 [全文] |
开发《金瓶梅》和陈岚的言论是中国社会的道德悲剧
徐兆寿 2006-07-24 09:48:31
近来，中国发生了两件与道德有关的事件，一件是山东阳谷等两县以《金瓶梅》中的西门庆和潘金莲为主题而进行的旅游开发，一件是一个名叫陈岚的所谓作家称“女性在强奸过程中冒死反抗是人类的耻辱”。两件事情的升级道破了中国人的道德迷失与道德空白。
为什么这两事与道德有关？这是人们讨论西门庆、潘金莲案时的焦点，也是陈岚也自己的言论辩驳时的关键。凡是支持西门庆与陈岚者皆认为性与道德无关，而凡是反驳者却总是拿道德来“压”他们，“恐吓”他们。
需要讲清楚的几个关键问题是：道德是怎么来的？道德究竟与性是什么关系？道德与生命又是什么关系？
实际上它们也可以是一个问题，即人究竟是一种什么样的存在。
在对人类的家庭史缺乏了解的时代，是一个神学时代。在西方以达尔文为界线，在中国以“五四”为界线。在西方的神学时代，人们都以为，道德、法律都是神的意志，上帝的旨意。苏格拉底在解释为什么会以道德为原则时，会说：“是神让我如此。”他并不讲其它的道理。此后的很多哲学家如柏拉图、康德等，最终都会以上帝为依靠，因为所有的道德的起源与终结都是上帝。达尔文和尼采出现后，上帝死了，道德的起源忽然成了问题。存在主义便是在这个基础上来解释生存之悲剧的。加缪在《西西弗斯的神话》中说，让我们忘记神的惩罚吧，就让每天搬石头当成我们人类存在的意义与价值。道德在这时候虚无了。直到目前为止，还没有哪一个大师给我们讲清楚人类的道德起源问题。
中国也如此。在孔子、孟子、旬子与老庄时代，有关道德的问题就出现了。儒家总是以人性论的形式来谈论道德，形成了一套道德体系，这就是礼；老庄则以道来代替道德，形同虚无，实际上仍然以自然为道德，但这就不能不谈到儒家所一直谈的自然的人性。后期儒家以“天”来代替上帝，对道德神圣化，宗教化。“五四”以降，道德与礼成了同义词，并与虚伪、伪道士同义，从此，中国人大谈道德的时代过去。
因此，无论中国还是整个世界，科学时代以来，重新阐释道德者还没有诞生。更为重要的是，宗教的丧失使人们对现世产生了巨大的怀疑。解构就是在这种哲学背景下产生的。但重构何其艰难。
不知从何时起，从一些作家开始，大谈“性与道德无关”的论调，这种观念越来越盛行。试问性是什么？道德又是什么？性与道德真的无关吗？
给大学生讲了整整一年性文化，一直为性道德困惑不已。对人类的过去和现在，我们无法将其用统一的道德来要求。它说明神学时代的道德体系已经完全崩溃，已经无法解释越来越多的科学考古和新生问题。他们会问：到底我们为什么结婚？离婚率高真的能代表社会的文明程度吗？女人到底为什么要被处女膜统治？这有什么道理吗？为什么会有今天的两关系？一夫一妻制符合人性吗？等等。
所有的问题都最终牵涉到一个核心问题：道德。这就是人类的本质问题，人类为什么需要道德？没有道德，人类会怎么样？
如果不是讲人类的家庭史和两性关系史，我真的无法回答这些问题，也根本不可能解决我自身的很多迷惑，但在讲解这段历史的过程中，我忽然发现一个秘密：人类的道德与性有着本质的联系，可以说，道德是从性产生的。为什么我们把道德与伦理联系在一起？为什么在《圣经》中会说，人类窥见性就犯了错，就产生了原罪？原来都是因为性。性在伦理道德中是个核心问题。
循着这样一个脉络，我终于发现了人类道德的源头。它就是我最近正在写的《道德的起源》一书。我把这本书的部分内容讲给我的学生听，他们闻所未闻，有些惊讶，再加上听说是我独创，有些不相信。但是，他们信服我讲的“文明史就是性史”这样一个基本的理念。在这种历史的讲述中，我不仅给他们回答了所有有关性与道德的难题，还解决了我自身的很多问题。
由于篇幅的原因，我无法在这里展开来讲。我只能这样来说明性与道德的关系：道德最早是来分配性关系的，后来随着社会化而社会化。人类没有神学的道德，就必须要以历史的方式来重新构建道德的大厦。道德虽然有对人性的禁锢，但道德总体上代表了人类文明的程度。道德的完满代表了人类追求的终极、崇高，代表了人性的方向，相反，道德的虚无与低级代表了人类人性的虚无与低级。动物虽然也有一定的自然道德，但它是一种低级的道德。神学时代的所有哲学与宗教，都证明了一个真理：道德代表了人类的善，宗教就是善的化身，相反，欲望与虚无代表了恶。
在今天，不仅仅善需要我们重新去认识和建构，而且恶也需要清理。大众文化把善与恶混为一谈，认为这就是人性。这是一种混乱。什么是真正的乱世？是道德的混乱。因为失德，人心才向恶的方面移动，最终便走向恶的最终阶段：战争、瘟疫、仇杀等，以此来消灭生命。 （续下页）
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