文/秋歌
A、关于现代汉语诗歌的争论，目前似乎已经进入到白热化。这的确没什么道理好讲，网络时代，彬彬有礼等于自杀。当然，有人会说，那个谁谁，现在似乎不出声了，沈浩波们胜利了。别，那个谁谁不出声，不代表黑压压的粉丝们不出声。继续话语狂欢，像过节一样。真不错，沉寂了多年的诗歌，竟然也开始娱乐人民了，而且以这样一种方式。
B、有时侯，需要严肃地讨论几个问题。哦，不应该板起脸孔，要笑嘻嘻，尽量搞笑，但是，搞笑归搞笑，还是需要一丁点，那么一点点，严肃的精神。
C、多年以前，看过一本《王蒙王干对话录》之类的东西。二王里面谈了些什么，内容有点不大记得清啦。但是有一点印象很深刻，二王谈到最后，谈论起了什么是文学来了。靠，一个作家，著名作家，一个评论家，著名评论家，竟然在谈什么是文学。最离奇的是，谈到最后，他们对什么是文学也不甚了了。一句搞笑的口号标语，算不算文学？读上去有那么点意思，应该也算。
什么是诗歌？什么是诗歌的风格？现实主义，浪漫主义，象征主义，印象主义，表现主义，及至，后现代主义……名目繁多。反诗歌也是一种诗歌？后现代主义者推崇的诗性消解、削平深度模式、零度写作……我靠，这些跟诗歌有什么关系？总是这样，存在先于本质，文本先于阐释。那么，什么是诗歌？唐诗宋词是诗歌，祖国母亲是诗歌，林徽因的作品是诗歌，书面语是诗歌……因为它们是诗歌，所以，其他的就…不是诗歌——有这种道理吗？现实是，有。
D、接受美学。关于“期待视野”的问题。我靠，我好像是在说文学理论。那些习惯了梦啊花啊云啊太阳啊灵魂啊眼泪啊秋风啊春江花月夜啊等意象进入诗歌的人，一下子反应不过来，怎么一把好乳也跑到诗歌里来了；那些习惯于意境呀优美呀健康呀诗言志呀文以载道呀的人，一下子反应不过来，很多诗歌竟然没有一个主题没有什么意境；那些习惯于宏大叙事的人们，一下子没有反应过来，个人也可以从经验出发叙事；那些习惯了从一首诗里读出意义、读出美好情感、读出净化心灵来的人，一下子没有反应过来，诗歌不一定是表达……
总的来说就是，诗歌竟然是那样子的！那怎么能叫诗歌？总的来说就是，我理解不了的，就不是诗歌。总的来说就是，我一下子就能看懂的，就不是诗歌。总的来说就是，社会主义的人民生活幸福，资本主义国家的人民，生活在水深火热之中。总的来说就是，你是正确的。
E、权力对身体的压抑……身体在很长一个时间段内，无法获得表达。李银河为身体说了几句话，就遭来一顿狂骂。上半身是可以获得表达的，但是要美好，要正确，要……不然，就被屏蔽；下半身永无出头之日。总的来说，是不是这样？
F、比先前的那一拨还没社会责任感……责任感？对，诗人要有社会责任感。可是凭什么光要求诗人要有社会责任感？诗人要关心人民，独独他自己不需被关心；诗人要关心国家呀民族呀社会呀这些大词，独独不可以关心日常；诗人要……诗人凭什么被要求这样？
G、诗歌保卫。杨黎提倡的一个伪行为，伊沙附和的一个伪行为。他们心里应该清楚，诗歌无须保卫。只要诗人存在，诗歌就得到了保卫。只要汉语存在，诗歌就得到了保卫。在1990年代，在诗歌极端边缘化、几乎变成亚文化存在的当下，诗歌依然存在，而且是极端顽强的存在。10月8日中午，苏州诗人长岛打来电话，我跟那帮人其实不认识……诗人最终还是要以作品来回应这个世界。这使我想起荷尔德林的吟唱：
“在这贫困的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中，他走遍大地。”
而那些黑压压的东西，又使我想起庞德：
“The Apparition ofthese faces in the crowd：
Petals on a wet ， black bough ”
所以，总的来说就是，诗歌不需要保卫。
2006/10/9
来源：凯迪网络
·沈浩波诗一首· 《一把好乳》
她一上车/我就盯住她了/胸脯高耸/屁股隆起/真是让人/垂涎欲滴/我盯住她的胸/死死盯住/那鼓胀的胸啊/我要能把它看穿就好了/她终于被我看得/不自在了/将身边的小女儿/一把抱到胸前/正好挡住我的视线/嗨，我说女人/你别以为这样/我就会收回目光/我仍然死死盯着/这回盯住的/是她女儿/那张俏俏的小脸/嗨，我说女人/别看你的女儿/现在一脸天真无邪/长大之后/肯定也是/一把好乳
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