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中国人——温驯似羊
与如狼似虎的统治者相比，作为被统治者的中国人对待统治者又温驯似羊。
马克思说：“小农自己不能代表自己，必须要由别人来代表他们，代表他们的人必须同时是他们的主宰，是高高在上，不受限制的政府权力，从上面恩赐给他们阳光和雨水。”正是指出，在分散而脆弱的小农经济条件下，民众的抗风险能力极差，因而指望由少数杰出人物来领导广大愚氓者建立理想的天堂。这里的民众如待拯救的羔羊，把一切责任与希望都交给政府，甘作被奴化的人。由分散而脆弱的小农经济和社会结构所带来的依附心理，是中国历史上不受限制的政府权力得以形成和维系数千年不堕的最深厚的土壤。
所谓羊性，说穿了就是一种政治依附心理，按鲁迅的话来说，是一种奴性。由于对政府的权力不加以提防与限制，作为“羊”的中国人，一向尊重与服从各种各样的当权人物，承认他们享有各种特权，但这种依赖和奴化的心理取消了个体的权利和自由，配合造就了普遍不平等和专制皇权。但这种权力依赖又是不可靠的，当独裁者滥用权力时，人们缺乏合法有效的手段进行制约，最后只能以暴力反抗、同归于尽等极端方式来进行绝望的挣扎。
至于那些人群中最为独立自由的知识分子，所谓百家争鸣，大部分如儒家文化等都是向统治者建言献策的学说，其出发点惊人地一致。儒家通过仁义礼法劝服人民、法家则通过严刑峻法压服人民服从统治。把人民变成服从统治的驯服的绵羊，而对于统治者这匹恶狼来说，基本上没什么制约的办法，甚至根本不去考虑这样一种可能。而历史上的文字狱也有效地钳制了知识分子的自由思想的产生和传播，把知识分子变成了战战兢兢的待宰之羊。
狼与羊的时空转换
中国人的狼羊之性既是双重存在的，同时又不是固定不变的，而是依据不同的时空环境而轻易改变，或者从狼变成羊，或者从羊回归狼。如地方官员对上级如羔羊般驯良；对下层又特别狠；整个统治集团对人民凶狠残暴，十足的狼性作风；但对外敌（如帝国主义列强）又谄媚有加；人民在大多数时候都温良恭敬、忍气吞声，但在造反或起义的时候却突然变得禽兽不如，一点也不输于他们的老师——那些曾经的统治者。农民起义者，以及在文化大革命中有机会对上层进行反攻倒算的造反派，无不把这种残忍好杀表现得淋漓尽致。以致于有党内理论家在1979年五四运动讨论会上介绍张志新烈士悲惨遭遇后说：“同志们，我们是喝狼奶长大的！”
狼和羊可以依据不同的时机、场合完美转换，其原因很简单：当他们做绵羊状的时候，其实他们不是对上级官员或者君主感到敬服，而是对权力顶礼膜拜。“尧为匹夫，不能正三人，位卑也。桀为天子，可以乱天下，势也。”一旦君主和上级失去了权力，那么被统治者狼的本性就露出来了。一个对权力不加限制且极度崇拜的国家，必然会把它的人民变成为权力而生、为权力而死的豺狼。专制主义把人变成羊、专制主义又把人变成了狼，这种政治文化惟独不能使人成其为人。专制使人暴虐，专制使人愚昧，而极端可恶的专制，正如托克维尔所说——使人民堕落。
相对而言，近代西方是在反思神权政治、确立人本主义的基础上建立起了不世的文明成就。污蔑西方文化是“狼的文化”，无非是历史教科书主义在作祟。而且即便欧洲人做过“狼”，但在近现代的国内斗争中，更多地把这种狼性发泄在面对专制和封建君主、民众争取政治权力的抗争中了。中国的民主政治在现代史上总是那么艰难，与社会精英、普通大众均缺乏此等勇气、过于爱惜羽毛、不愿为民主付出代价有关。当作为现代公民的“人”的精神气质还没有建立起来的时候，你怎么指望统治者会把你当做“人”来对待呢？
所以，无论是狼图腾也好、羊文化也罢，都发现了中国传统文化中的问题所在，但所提倡的解决之道，都是在善良的出发点只下对中国传统文化与当下情境的片面性误读，可以说是双双开错了药方。中国人的精神危机其实来自专制主义的遗毒，所以确实需要做的，不是以什么狼、羊之类的非人的东西来混淆价值标准，而是真正恢复我们作为一个“人”的正当追求。 
“狼文化”热潮的背后
狼文化在当代中国古怪地兴起，有几个非常现实的原因。
其一是它能够在一定程度上满足国际地位不断上升的中国人的扩张心理、对西方的报复心理。作为在历史上长期遭受西方侵略、压迫的国家，国力的迅速强大导致国人的心态发生了微妙的变化，而其寻求国际承认、民族崛起认同的方式也很简单，就是复制历史记忆中的强国形象（欧洲列强），而那时的列强确实如狼般贪婪、似虎般凶狠。不过在对二战和冷战的反思的基础上，当代世界现在是以相互依存、大国合作等作为处理国际关系的主要方式，已从“霍布斯文化”进化到了“洛克文化”，但由于中国文化的封闭性，我们依旧选择了一种几十年前就已经落后于时代的旧文化。
其二，是社会现实的狼性教育。当代中国缺乏商业社会的基本伦理支撑，导致物欲横流、“人对人象狼”、“他人是地狱”这些工业社会情景在中国国家恶化，成为狼文化为人们所承认的现实基础。
其三，狼文化兴起的最根本原因还是政治文化选择的人为阻碍。近代哲学家说，中国传统文化的要义，就在于个人永不被发现这一点上，当一个时代的理论和思想观念过于保守，不允许这个时代选择“人”的文化时，甚至通过物质手段加以强力限制的话，那么人们就只能选择狼、羊、狐狸、甚至蛇虫鼠蚁等动物文化作为自己的文化。从这个意义上说，人文主义，乃至更高意义上的世界主义才是我们这个病入膏肓的民族精神的对症之药。毕竟，中国不缺“狼”、也不缺“羊”，缺的只是“人”。
来源：《市民》杂志
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后人哀之而不鉴：中国历史的九大定律 |
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中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。 [全文] |
“狼文化”特征
1. 为实现目的不择手段，重视方法与手段，漠视道德诚信。
2. 认定“你死我活”的“残酷竞争”是市场天然状态。
3. 尽力攫取，贪婪蚕食，鱼肉客户，视供应商为冤大头。
4. 强制执行，绝对服从，对业绩结果无休止要求，透支执行过程中的健康和道德。
5. 一统天下，吃掉主义，对均衡、共赢、可持续发展的商业环境的破坏。 |
