文/水木然   2008-10-31

　　中国文艺界最近几年常生怪胎。

　　人嘛，总是平凡和世俗的多，你来我往的，不就为了一点得和失吗？可是在这过程中困惑不断，平凡人敬仰文人，就因为他们用寻常的手法表达出了人们的困惑，让世人反思，这就是文学和艺术可贵之处。

　　在以往，文艺人士一直是洁身自好的，他们都保持着自己的贞操，不愿附庸于世俗。自古以来，中国人就比较崇敬专心文化的人，因为文化是高尚的东西，文化是一个民族的精神传承，它可以提升我们的品味，陶冶人们的情操。更重要的是它能提高一个民族的凝聚力，保持其纯正和独特性，是一个国家的软实力。如果这个国家的文化被侵染，那就失去的精神支柱，是岌岌可危的。

　　亚当本来是清白的。千不该万不该，最不该的是他看到了夏娃的身体，于是欲望爆发了，本性被释放，犯下了罪。中国人也是这样，大门没有打开以前，中国人的诚实厚道是众所周知的，可自从改革开放打开了家门，看到了外面的花花世界，国人就再按捺不住了。改革解放了生产力，也解放了人们的欲望和本性，生产力的发展速度再快也快不过人们欲望的膨胀！物质的增长远远填不满人们撕开欲望露出的那道口子。所以这种情况下，人心浮躁，你踩我挤，明争暗斗。这种背景下，人的精神被扭曲，各种基本的道德逐渐被忽略，对物质的追求被片面夸大，并且特别崇拜那些拥有财富的人，究其本质原因还是落后的社会生产力满足不了人性的爆发，这就是特定时期下的特定历史环境。

　　在古代，救国救民的是英雄，在现代，有名有利有地位的就是英雄。英雄是要被人们传颂的，所以人人都想当英雄。但是别管怎么样，社会上永远是平凡人占绝大多数，站在舞台上的永远是极个别，必须有相当部分人在下面鼓掌。越是这个定律、越是这样的社会环境，人们就越向往那些时代潮流的弄潮儿。以至于这种精神意识形态逐渐扭曲，开始对一些基本道德变的不屑，抛开了很多传统观念，钻头不固腚。而且这种赚名利手段得到大家的默认，所以到了最后，就甚至发展成为了社会主流。

　　现在的社会主流意识就是这样逐渐形成的，我们不能说混乱不堪，但是不得不承认，主流社会意识已经有失偏颇，只是人们思想已经麻木：对又怎么样，错又怎么样，只要我能赚到钱，我就是大家眼中的英雄。

　　中国的文艺就是在这种大环境下被拖下水的，尤其是中国商人的强行插入，文艺那纯洁的身体已经被玷污，然后，就孕育了一个个怪胎。中国商人是无坚不催的、所向披靡的，唯利是图，是他们的本性。文艺的商业化是中国精神文明的可悲，现在社会，出名已经不再凭借才华，是凭炒作。要么你有很多钱往里砸，要么你脸皮足够厚，脱的一干二净。某某演员被某某导演潜规则了，某某美女为了‘艺术’而献身了，诸如此类，人们见都见烦了，网络辈有骚人出，各领风骚三五天。但结果大部分都只成了人们茶余饭后的笑料而已。

　　所以中国文艺界最近几年一直在生怪胎，诺贝尔别提了，自己的民族都认可不了，还怎么想让别人的民族去认可？电影电视则越来越低俗，越来越经不起欣赏，浮躁的社会和人心确实不适合做文艺，而且愿意去做文艺的人在哪里？我找不到。放眼望去，不过是一个个打着文艺的旗号赚取名利的商人而已。老一辈的艺术家逐渐远去，只剩下一群跳梁小丑出洋相。

　　宋祖德就是这群怪胎之一，一方面他勇于揭露文艺界的一些丑陋现象，让大家明白那个辉煌灿烂的场所其实已经被罪恶填满，它早已经失去了原来的价值和意义，不值得我们如此的追捧和关注。另一方面，借助这样一个声势，把自己名声抬的很高，这样自己以后的作品就可以被关注，就可以赚大钱。

　　他比较粗俗，知道如何实现自己的商业价值。但也算有点良心，至少敢于暴露很多别人不敢暴露的问题，有点像《皇帝的新装》里只那个说真话的小女孩。他还有点才气和本事，有过作品，而且自己的一切都是自己打拼过来的。

　　你要说他是好人还是坏人，真的不好说。事物本来就具备两面性，何况在这样一个如此错综复杂的社会，只能说他是一个怪胎，是怪异社会生下的一个怪胎。

来源：网易论坛