声明“这是日本宗教信仰事务”，并称远东军事法庭给战犯所定罪名仍存争议

　　由于靖国神社供奉着包括14名甲级战犯在内的1000余名战犯，因此对其进行参拜就不应仅是简单的宗教问题。图为日本自卫队员在1998年的二战结束53周年纪念活动上参拜靖国神社。

　　日本政要日前公然否定远东国际军事法庭审判结果，为日本二战甲级战犯开脱罪责。日本宗教法人团体靖国神社4日又发表声明称，不会将二战后被远东国际军事法庭判处死刑的14名甲级战犯的牌位从靖国神社移走，并宣称之所以作出这一决定，是因为远东军事法庭给这些战犯所定罪名依旧存有争议。

　　自民党议员提出“分祀”建议

　　共同社报道说，考虑到由于日本首相小泉纯一郎上任来不断参拜靖国神社，导致日本与中国、韩国等邻国关系紧张，执政党自民党内的一些议员提议，将14名甲级战犯的牌位从靖国神社内移出去。

　　5月29日，自民党政治调查会长与谢野馨在朝日电视台的专题节目中表示，将甲级战犯从靖国神社中撤出“分祀”，不失为解决参拜靖国神社问题的方案。当天，自民党国会对策委员长中川秀直也在富士电视台的节目中发表类似看法说，应当由靖国神社与战争死难者遗属协商，“自发”地将甲级战犯与普通死者分开“祭祀”。

　　3日，被视为保守派代表的日本前首相中曾根康弘说，最好的方法就是将战犯牌位从靖国神社内移走，在这一安排完成前，小泉应停止参拜靖国神社。不过，靖国神社公关主管大山信五4日说，尽管政府和自民党有“分祀”提议，但神社至今还没收到“分祀”的申请。

　　否认远东军事法庭审判结果

　　针对“分祀”问题，靖国神社在对日本共同社调查问卷作出回答时发表了声明。声明说：“这是日本宗教信仰事务……将14名甲级战犯分开祭祀的事情永远不会发生。”声明将拒绝移除战犯牌位的原因归结于，一些国际法学者对二战后远东国际军事法庭审判结果的合法性存有“延续不断的异议”。

　　声明说，日本国会1953年曾一致通过一项决议，否认日本存在与二战有关的“战争罪犯”。声明还说。日本政府1953年至1955年对一些有关二战死难者家属抚恤法律作出了修订，政府从那时起就已经将战犯与普通战争死难者一视同仁了。

　　声明还特别提到岸信介，说他曾被定为甲级战犯，后来又当了日本首相。声明说：“以前根本就不承认日本人中有战犯了。”

　　引起国际媒体广泛关注

　　靖国神社的表态和这篇充满谬论的声明受到了国际媒体的广泛关注。对于靖国神社所说“宗教信仰事务”，美联社在报道中指出，靖国神社所奉“神道教”在二战中就是日本政府鼓吹军国主义的工具。

　　美联社还强调，靖国神社内供奉有14名被远东国际军事法庭判处战争罪的战犯，其中就包括二战时期日本首相东条英机，而靖国神社却不认可这些判决。

　　事实上，对远东国际军事法庭裁决持有异议，靖国神社并非首例。日本厚生劳动省政务官森冈正宏5月26日在执政的自民党国会议员会议上就曾妄称“甲级战犯在日本国内已经不是罪人”，远东国际军事法庭是“任意以反和平罪和反人道罪进行单方面审判的”。森冈正宏的言论迅速遭到了日本国内有识之士和国际社会的猛烈抨击。

　　链接

　　靖国神社———日本军国主义的昔日象征

　　靖国神社坐落在日本东京千代田区九段，原名为“东京招魂社”，始建于1869年（明治二年）6月29日，1879年（明治十二年）6月改为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思，每年4月21日至23日和10月17日至19日，都要在这里举行春秋两次“大祭”。

　　靖国神社的建立是与日本神道教分不开的。明治维新以后，日本政府独尊神道，把神道定为国教，将神道、神社统统置于“皇室神道”之下，自称日本是“神的国家”、天皇是“万世一系”的“现神人”。

　　这里最初祭祀的是明治维新后两次日本国内战争中的战亡者，改靖国神社后成为享受高规格待遇的“别格官币神社”，并由内阁的陆军部和海军部管辖，由军方秘密决定什么人死后能够进入神社，成为所谓的“御祭神”，在日本大大小小的8万多个神社中享有独特的地位。

　　随着日本对外侵略扩张步步深入，靖国神社的作用和功能日益增强。特别是在日本法西斯势力最为猖獗的时期，靖国神社完全变为军国主义愚弄和笼络国民的宗教工具，成为宣扬和支持日本军国主义对外侵略战争的精神支柱和象征。

　　二战后，由于靖国神社的军国主义性质，占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系。1952年9月，根据宪法的政教分离的原则，靖国神社改为独立的宗教法人。